文物古迹——古建筑

古建筑反映了我国古代劳动人民的勤劳和智慧，同时也反映了一个地域的建筑风格，地处秦楚交汇处的柞水建筑风格以江汉风格为代表。古建筑多以戏楼、庙宇、桥梁为主。
　　凤凰镇江汉民居建筑：凤凰镇街和附近农村，至今保存完整的古江汉民居有100多座。因其造型美观、大方，结构严谨，结实耐用，被柞水县列为县级文物保护单位。这类富有江汉营造特色的古民居，分街市民居和乡村民居两种。街市民居为便于做生意，前无门楼，但有3至5间门面，左或右有通经后院的通道。乡村民居前有门楼，华丽大方。上有楼脊，长3至4米，两边雕有“脊兽”或龙头；脊面用板瓦镇铺，石灰勾缝；正中塑有莲花或梅花；下为长一米，宽50公分的匾额，以遒劲之笔书“忠孝节义”或“耕读为本”；大门一般用结实的核桃木或漆木板做成，并用土漆油染，明光铮亮；门框宽大，专供春节或过红白喜事贴对联用；门墩为石雕，刻有花卉；大门前一般有两双石狮，昂首雄立。街市民居和乡村民居在门面房和门楼后的建筑上完全相同。一般上堂屋为3间至5间，两边各有2或3间厢房与门面房或门楼边缘相连，中间的空间地带称“天井院”，此种形式的建筑统称“四水归堂”。为达到结实美观，均用块石砌屋基，用青砖砌墙，屋顶呈“人”字形，每间房除横置5至7根檩，竖置12至16根椽外，均用寸板镶铺，敷泥上瓦，且在两沟瓦的中缝再覆一层覆沟瓦，以防大暴雨期间瓦沟水横溢流入屋内。屋檐前均用滴水瓦，以防雨散布。屋脊用板瓦或青砖镶铺，正中塑有花卉，两边有“脊兽”或龙头。街市民居由下檐而上，筑有与屋脊齐平的风火墙，以防邻房失火蔓延。
　　红岩寺戏楼：位于红岩寺镇街道，明代建筑，清嘉庆二十一年（1816）修葺。中梁上书“皇清嘉庆二十一年岁次丙子小阳月，主修人国学陈大漠、李志德”。民国九年（1920）作了复修，距今已有近200年的历史。2008年又进行了保护性修复，目前保存完整，属陕西省文物保护单位。
　　红岩寺戏楼长11米，宽10.5米，占地面积930平方米。戏楼由楼基、楼台、楼宇三部分组成。戏台为杆栏式建筑，由前后两部分复合而成。前台为单檐歇山顶，后台为硬山顶，灰色板瓦覆盖，前后两道屋脊均有龙头兽吻高翘。前檐四角用二道角梁支起角檐，出挑深远。台面三间，木板棚面。台面通宽8.66米，深4.7米，台基高2米。三面观戏，左右两侧设有栏杆，高1.5米，台口栏杆高0.21米。台中由水屏相隔，分表演区与后台。前檐柱端上承大额枋、栏额枋和挑檐枋。大额枋上满布彩色戏硼，枋下盘龙木雕雀替斜出。戏台上空悬以斗八藻井，人物、鸟兽、花卉彩绘。楼基用青砖砌成，中空楼面用二寸厚，结实耐磨的漆木板合缝镶铺在12根楼枕之上。几乎所有古代戏楼，前边都用四根大柱支撑楼宇，而红岩寺戏楼只用了两根直径0.5米，高4.5米的柱子。舞台两侧为砖砌墙，由里向外呈喇叭形，有良好的扩音作用。台前两根大柱上方各有一道斜撑，上雕刻着极为精致活泼的双龙戏珠；前后台之间的中档门一律用椴木雕刻的棂窗，正中式椴木雕刻饿跃跃欲飞的“龙凤呈祥”。舞台的天花板用山桃木由里到外铺了三层，正中为八卦顶，中层画有蝙蝠、麒麟、驼鸟，外层绘有花瓶和飞禽走兽。壁画为“封神榜”中姜子牙和哪吒助战的场面。 戏楼屋脊由向左右爬伸的两条龙构成，正中有三层小塔一座，小塔左右各有两只白鸽。前檐两角为翘檐，翘檐下吊着小铜铃，微风轻拂，“叮铃”作响。正檐为三层，各层除画有彩蝶、粉莲、玉坠之外，还分别在一层吊着33个铜铃，二层镶着33个仙人像。两个横梁顶端均有精巧的雕刻，左为“魁星点斗”，右为“刘海戏蟾”，舞台左右两个档门均雕刻着“狮子滚绣球”。
　　红岩寺戏楼，以精湛的技巧和栩栩如生的艺术形象闻名于长安、蓝田、商州、山阳、镇安和柞水。清代和民国期间，每逢庙会和唱大戏，人山人海，除看戏外，多数人是为了观赏这座戏楼而来。戏楼充分利用了力学、声学原理。1935年春，红二十五军来到红岩寺，李先念在红岩寺戏楼召开千人大会，这座戏楼也成了中国革命在柞水的见证。
　　万安桥：位于今乾佑镇芦才沟口。万安桥在当地又被百姓称为拱背桥。该桥是当时北上长安，南下安康的必经之桥，在汛期是唯一一条通道，它北靠大寨山，南依土凸梁，横跨在芦才沟河上。该桥筑于清道光十一年（1831），为石拱桥，桥长14米，宽3.5米，高16米，由水面至桥顶半径6米，桥面由青石铺就，桥基座用石条砌成，结构严谨。桥背呈拱形，桥孔呈半圆形，两边各有四个石柱，横穿两根石栏杆。每个石柱顶镌刻有“万安”二字。1987年8月，柞水县遭受百年不遇的洪水，万安桥被水冲毁，现仅存南北桥墩基座。
　　万安桥体现了古代劳动人民的高超筑桥技艺，不仅是人们渡河的桥梁，也成为当地的名胜古迹，同时也是现代建筑学者研究桥梁工程的直观史料。
　　娘娘庙戏楼：位于今乾佑镇石镇街，清代建筑。原名“遏云楼”，三间两层飞檐十二脊仿金代建筑。天花板为三层八角式。面阁12米，进深8.6米。地板为木板铺垫，墙垣为砖土，结构为飞檐楼式，有侧角生起。现屋顶已部分垮塌，墙体雨水冲蚀，亟待进行保护性修复。
　　药王庙：位于营盘镇药王堂村，紧邻西柞公路。药王庙建于唐末宋初。据史料记载和先辈口传，药王孙思邈曾在柞水境内行医十余载，在今药王堂采药义诊，治疗时疫，他离开柞水后，当地人民为了纪念他修建了药王庙。在当地还有药王沟、药王井、药王洞、药王晒药台、药王碾药石等遗迹。
　　药王庙建筑为四合院布局，坐西朝东，东西长39.20米，南北宽16米。据传说，院内两株古柏为药王手植，苍翠遒劲，枝叶茂盛。殿面阔10米，深7.30米，厢房面阔8.30米，深4米。殿面为三架梁，厢房为两架梁，抬梁式建筑，硬山顶，原脊已更换，施青瓦。药王庙北100米处公路边有一口一年四季不干枯的药王井，特别灵验，能治百病，远近百里的群众到此汲水治病，喝了此水百病消除。在药王井北侧20米处山崖上有一10余平米见方的石坪，石坪上有一圆石头，据说是药王的碾药石，隔河相对的山上，有一长约40米，宽约20米的平台，据说药王在此晒药，称为晒药台。
　　为了更好地利用和开发历史古迹，在文物保护部门和旅游部门的规划下，目前，药王庙修复性重建已经开始，不久，一座古朴的药王庙会重现在世人面前。
　　三官庙：位于下梁镇沙坪村。始建于唐圣历二年（699），为县境佛教朝谒圣地。东西长90米，南北宽24米，梁架为三梁九檀建，结构为硬山顶。殿内供奉三官，太上老君、关公诸神，有前后殿各3间，配殿3间，南侧有厢房11间，北侧有厢房11间（配殿3间）共28间。永泰元年（765）羌族造反军与官军大战，三官庙被毁。清嘉庆二十三年（1818）村民捐资复修。
　　“三官庙”庙前、后、配殿有“三国古城会”和“刘备议事”、“游十殿”、“西洋景”等极为珍贵的壁画。省、市文物管理部门考古专家多次到现场考证，认为柞水三官庙壁画是陕南地区至今保存较完整的壁画，有着较高的考古价值及旅游开发价值。
　　观音寺：位于小岭镇胡岭村。据房梁、碑文记载，该寺始建于清乾隆十年中秋月，于嘉庆十八年、同治八年两次维修。此寺属于单体建筑，座北面南，主体建筑均按东西轴线依次排列，后殿为3通间，前殿3间，整体建筑面阔3间8米，进深2间4.5米，基本保留清代风格，梁架为七架梁，前后檐带单步梁，屋顶式样为硬山顶，屋面为灰板瓦，前檐施勾头滴水瓦，明间檐下有人物神话彩绘，墙垣为土木结构，地面为青砖铺地。
　　该寺现在有石碑两通、柏树两棵，铁钟一口（完好），罄两个（完好），木雕刻观音像一尊。
　　观音寺：位于小岭镇扯篷沟（即今大西沟）口苍龙山下。座西北向东南，现存庙殿12间。据庙碑记载：此庙始修于明朝宣德丙午年（1426），清乾隆四十八年（1783）重修正殿3间，左右偏殿各3间，新塑神像7尊。嘉庆十八年（1813）、同治八年（1869）再加修葺。1950年庙宇作了小学校，但庙宇保存完好。现存石碑2通。该庙修建保持了明清风格，主架硬山墙，青瓦筒扣缝,翘角飞檐，龙脊走兽，雕梁画栋，宏伟辉煌。其地景色秀丽，碑文这样记载，“左有金钟（山），右有玉鼓（山），前有金狮笑月，后有苍龙接佛，上有桃岭横去，东西碧水交流，不似秦川八景，优似仙境”。1991年经商洛地区文管会批准，当地群众捐资万元，按原貌修葺一新。扯篷沟观音寺现有三古二新五通碑石。
　　二郎庙：位于凤镇街下街头，现凤镇粮站仓库308号处。二郎庙始建于明代天启年间，历时十余年，明崇祯三年（1630）元月二十四日“二郎神”诞辰日落成。当时的规模“一柏担八间”，即一棵侧柏树，建房八间。庙产占地面积2.5亩。临街有大门院墙，东面神像大殿5间，西面香客房3间，南面附设灶房1间，院中有大柏树1棵，悬挂铁质大钟一口，有2座焚香炉和化钱炉。正殿绘彩泥塑七尊，主像高达9尺，殿内四壁工笔彩画历史人物故事和如意云牙画饰等。主神像雕塑真武大帝、二郎神、火神、龙王、以及雷神、财神、送子娘娘诸神，还塑有金童玉女、六丁六甲等。据传说，李自成官兵驻扎凤镇街时，对二郎神膜拜有加，从此善男信女蜂拥而至，香火不断。民国后期被国民党镇公所侵占破坏，解放后作粮站仓库。殿堂碑画清晰可见，土墙厚80公分，遗址尚存，亟待保护性修复。
　　地藏王庙：位于柴庄乡晨光村四组田家坡。据庙碑载：始建于明永乐（1403年左右）盛于正德（1506年左右）。庙内有明代正德元年所铸铁神像12尊，高约1米多，低的0.5米，大小重量不同，1986年被盗卖。现存一尊，重约15斤，高0.8米，背部铸有“镇安县（此地原属镇安县辖）□三殿闫君□□墓住□□□□”等字样。地藏王庙殿3间、砖土硬山墙、青砖铺地。1974年村民捐资修缮，并新修伙房2间。庙前有栎树2棵，高约20米，直径约0.6米。据当地老人讲，庙附近有一地窖，窖内藏有许多佛象及神像，他们早年曾从地内挖出铜锣等。　　观音庙：在曹坪镇钟山村金井河畔东岸上有一座高15米，周长90余米的鼓形山丘名鼓山，村中一块平地上屹立着一座高20米，基周长80多米，钟形山丘名曰钟山，人们称这一带为钟鼓山。在当地广为流传说：南海观音菩萨，挑了一钟一鼓前往京城长安修建钟鼓楼，驾了五彩祥云过曹坪时，发现山洞中有一大蟒，乔装成绝色美女吞噬生灵，便留下来治服妖蟒，解救万民。当地百姓感恩于菩萨，在钟鼓山南侧建起了观音庙。
　　观音庙清代建筑，光绪二十一年重修。占地77平方米，坐南朝北，砖结构，面阔3间，进深2间，硬山灰瓦顶，三架梁。观音庙原为群体建筑，有砖塔、厢房、财神庙等。观音庙殿内有大量壁画，内容多为神魔鬼怪，人物神态生动，线条流畅，部分脱落，山墙外及前檐有砖雕图案及彩绘。庙内附属文物有重修观音庙碑1通，铁瓦1块长达54厘米，宽31厘米，厚15厘米，铸有“大清光绪乙未年十造，宝东仙山十方仝叩”文字。
　　观音庙修建玲珑有致，12株翠柏参差交错，郁郁葱葱，它与钟山及金井河相互为伍，彼此辉映，竟是一张巧趣天成的自然画卷。
　　据庙内碑文记载：“鼓山平地而起，无叠障之护，无群峰之联，而瑰异之状，绮丽之形为世罕有，远眺与鼓相似，近视即鼓无殊，面虽小，形圆而平。钟山突起于平地之上，亦无叠障之护，无群峰之联，远眺之与钟相肖。”碑文将钟鼓山的景致描绘的生动传神。登上钟山，鼓山首入眼帘，金井河在两山之间奔腾南去。登上鼓山，金井河从对岸的天然石槽泻入深潭，镗镗若金石之声。
　　百神庙：位于凤凰镇清水村黄花沟口，柞水至镇安公路外侧。始建于明嘉靖（1522），由湖广客商捐资兴修庙殿3间，戏楼1座。据碑记载：“殿宇宏伟，金碧辉煌,香火鼎盛”。清乾隆二十一年（1756）新修偏殿3间。同治元年（1862）“发匪盘踞，蹂躏神堂，庙宇被毁”。四方民众于同治七年重修。光绪十二年（1886）、三十一年（1905）再次修葺，并增修伙房1间，解放后作了小学校。但正偏殿保存完好，正殿壁画尤存，上部画青竹翠松、琴棋书画，下部壁画已模糊不清。现存碑石两块，从碑文中可以了解到明清社会现状、农业生产、文化发展等情况，是研究镇柞历史文化的宝贵资料。
　　仙人庙：位于瓦房口乡金井河与小河交汇处，距商柞公路小河口大桥东北不足200米的山崖顶端，三面环水，唯有一条小道通达。
　　据碑记载，庙宇始建于乾隆十四年（1749），占地2000余平方米，正殿3间，东西厢房各3间。道光二十七年（1847）进行过较大规模整修。建筑艺术精湛，雕梁画栋。庙里有泥塑八大仙人神像，形态逼真。香火鼎盛，世代相传。
　　仙人庙既是当地善男信女祈福之地，又是当地教育的发源地。清朝光绪年间（1875-1909），山阳县一崔姓先生利用庙宇厢房首创蒙馆，开始讲学。民国十二年（1912），当地名流陈定家广收弟子，在此创办学堂。随后又有当地传奇人物王毓琼、凤镇区名仕程齐荣（又名程燿庭）、当地学究张兴义在此办学，直至1949年解放。王毓琼利用讲学之机，搜罗人才，筹办民团，时机成熟后，王弃学从匪，成为闻名几县的匪霸。据镇安县志记载，时镇安县长袁德兴剿匪未果，亲自前往仙人庙劝其返正。可见其地之险要。新中国成立初，在庙宇中建起仙人庙完小。文革期间，庙堂被毁，数十株千年古松柏被伐。普及六年义务教育时，随着学校迁址，校舍被拆，整个庙地沦为一片废墟。2005年，当地村民捐款捐物，重新修建。如今的仙人庙，已成为远近闻名的旅游胜地，膜拜之地。
　　九华山石庙：坐落于九间房乡农林村西北4公里处的九华山顶，建于清代。现存石结构建筑3座，呈东西向分布于130米范围内，皆坐北朝南。东侧庙殿面阔3间，进深1间，硬山顶，内供石雕像5尊，保存较好，西侧建筑面阔10米，进深7米，已倒塌。石庙建筑在柞水县境内目前只发现此处。《孝义厅志载》，“九华山遗址甚多，唐宋以来皆建寺院于其上，我朝道光初年，庙始倾颓，惟石佛二十余尊尚在其上。后土人在此建庙五楹，龙井处建庙三楹，均为石庙”。
　　蟠龙寺：坐落于红岩寺镇原万青乡盘龙寺村，建于清代。占地约1600平方米，坐东朝西。由前殿、后殿和左右厢房组成，皆为土木结构。主体建筑均面宽3间，进深2间，硬山墙灰瓦顶，三架梁，前檐明，次间各施平身科斗拱一攒，此庙内有盘龙神像一尊，石碑两块。属县级文物保护单位。
　　观音匾观音庙：坐落于蔡玉窑镇马房湾村，始建于明万历三年（1575），清乾隆、嘉庆、同治年间重修，为木板墙单体建筑，占地108平方米，坐北朝南，面阔四间，进深二间，单坡硬山顶，三架梁，梁枋旋子彩画，有明代石碑1通，嵌于石雕碑楼内，清代碑三通，铁化钱楼1件。
　　沙沟观音庙：坐落于蔡玉窑镇沙沟村西南1公里处，俗称娘娘庙。清代建筑，始建于光绪七年（1881），占地约350平方米，坐南朝北，砖木结构。现存正殿，面阔3间，进深2间，硬山灰瓦顶，三架梁，梁枋施彩画，脊檩有“光绪七年创修”题记。殿内供木雕菩萨2尊，有化钱炉1件。
　　上窑关帝庙：坐落于蔡玉窑镇上窑村，清代建筑。初建时间不祥，光绪十二年（1832）重修。占地约350平方米，坐东朝西。现存大殿、东西厢房，均砖木结构。大殿面阔3间，进深2间，硬山灰瓦顶，三架梁，前檐明、次间各施平身科斗拱一攒，额枋有简单彩画，存道光年间重修庙碑一通。