文物古迹——古碑石刻

古碑石刻记载着历史，具有极高的文物价值和历史价值，通过它可以解开千古之谜，了解当时的社会状态和生产生活背景，是祖先留下的宝贵文化遗产。
　　碑文，作为文物宝库中的重要组成部分，它是现代人领略旧时柞水地域人口迁徙、宗教民俗、山地开发、文化教育、官师建置、兵燹灾异的珍贵史料，是承载地域深厚文化积淀的重要见证。
　　建修义川书院碑记：窃维雍州为人文荟萃之地。自宋横渠张子讲学后，因有书院之设。先有鲁斋书院，继有正学书院，今有关中书院。凡有府州县莫不于学校外建书院焉。皆所以明道学、造人才、厚风俗之至计耳。孝义者古义川也。其山川则清明秀拔，其情则纯厚笃实，而其士庶类多孝行，可观蹈义而行者也。而未设书院以朝夕讲习，君子惜焉。丙戌岁，余摄孝义厅篆，莅任后即集绅耆，恺切劝修书院，而各绅士无不奋兴。爱置一静密之地，广其基址，大其修理。在讲学堂，有斋舍，工艺并程规用绪辑，即题其额曰：“义川书院”。轮奂备美称大观焉。夫书院以义名，亦有取耳也。非义无以为士，亦非义不足为学，其惟审夫取舍。则义博学强记；则义修明孝弟，敦尚廉耻耳；则义执德信道，力行不倦；则义遵下学之轨，而究上达之用；则义执养正之要，而崇作圣之基也乎！从此，延明师，朝夕训导。尔多士各自奋兴组织，道德渐摩，仁义游乎诗书之林，养乎礼乐之圃。思义顾名，争自琢磨，将见忠荩者汇征，俊良者蔚起，足以贲饰乎，川岳亦可以羽翼，夫天朝岂不盛哉！
　　重修书院碑记：孝义在秦岭万山之中，土瘠民贫，文教之振兴匪易；山遥路远，风化之培植尤难。自道光七年，前任钟君于城南隅建立义川书院，人文蔚起，科第连绵，士习、民情大有蒸蒸而上之势。同治初，屡遭兵燹，九年、十二年两次水灾，书院旧址毁荡无存。原有房地租息，亦因渐次短少。光绪丙子夏，余奉檄来摄厅篆。目击情形，亟欲起而光复。无如地方困乏，筹款艰难。幸奉藩宪札发生息银八百两，为生童膏火之需，爱集绅民酌义捐资创修。群皆急公尚义，好善乐施，未几遂有成数。在年春，另择仓房旧基，鸠工庀材，规模悉具，越五月而工竣。仍题其额曰“义川书院”，存旧制也。既成，必须经费充裕，方可延师主讲，永远不坠。复经恺切劝导，续捐千余缗，发商生息，合计每年所获息银似觉敷用。从此，春诵夏弦，小子皆为栽道之器。地灵人杰，多士同登汇进之途。上可以策名朝廷，下可以光耀闾里，岂不休欤！
　　捐留养局义租记：本厅留养局，旧有范国明以梨园塘地租若干石，于道光十七年呈捐入署。嗣是历届冬季，官为先期示谕，尽所有以散赈贫民，洵义举也。惜小惠未周，贫民率多向隅嗟叹。岁己丑春，余摄篆来兹维，时兵燹初平，极目哀鸿。即欲继斯举而扩充之，以为补救之术。昕夕蹉躇，卒不获。再见好义轻财，如范某者怅恨久之。适民人周宏恩，因公到案，余随以此举令解囊勿吝。继复有祝君泰时、余君梯云两孝廉，力怂恿之，幸即乐捐银四百串。武生谢连升，客民包世文、党天芝三人，买得陈戴二姓山地各一契，余亲诣履勘后，为定价四百五十串。此因捐钱不敷，又于各人阮大宗捐修庙宇项下，拨钱五十串，以足其额，而是举于焉告成。其地亦较昔倍多，利济贫民当必较昔益周而且远兹。除契券、课约与一切课石、条规，另勒石于左外，合并言以志巅末。吁爱民之心无尽，好善之心则同。倘更得继斯举而扩充之，俾多多益善。余早夜祷祝于后之官，斯土者，是为记。
　　祭城隍驱狼文：伏以除暴安良。明虽责诸司牧御灾防患，幽世赖乎鬼神。迩因厅属地方僻处万山，被兵数载，纵横贼焰，鸡犬无存。寥落人烟，乃有豺狼肆，积贪残而成性。竟致白昼生，逞咆哮以逼人。并敢黄昏入室，毫无忌惮。苛政如斯，官兽皆同。珂忝司民社，誓剪凶残。惭无吏部文章，徒鳄鱼而出海；愧乏南阳惠政，感猛虎而渡河。屡思缉捕之方，难施人力。惟愿威耿有赫，广运神通，体物不遗。自是聪明正址，为民请命，岂容孽障妖魔。务远逐于深山穷谷之中，俾各安于化日光于之下。庶几黄童，白叟永荷，生成从兹。秋报春祈，倍隆享祀，馨香用荐，来格来歆。　　为成立第五高小敬告东二区父老启：敬启者，窃闻三王不同治，五代不相承，盖时迁事易。势不可以因循也，若不因时势而制宜则乱。《书》曰：“苟日新，又日新，日日新”。《诗》曰：“周随旧帮，其命维新”。谚云：“识实务者为俊杰”。即所以告诫人应顺时而作，不可守旧也。
　　堂堂中华，古之大国，而于晚清时，国不成国，人不成人，而受列强宰割之惨痛者，宁非政治腐败，因循守旧之所致乎，而清王朝亦随之而命终，故曰：“物必自腐，而后虫生之”，今欧美诸国所以强盛者非它也，其制耕也。故仁人志士大声疾呼，以效法欧美，改变体制而振兴中华，故有康梁之戊戌变法，孙中山先生之奔走革命，“五四”新文化之运动。
　　欧美之教育与学校之制度，远过我国之上，全国各地皆争效法之，而成新学。今我县亦已成立东街高小等四所学校矣，而我区为邑首镇，而至今一高小未立，落后于时代，而士子负笈而远至县城东街高小求学，贫家子弟失其求学机会，何其不便？若长此以往，则我区之文化与人才，将远远落于人后，其损失之大，不堪设想，故为我区创立学校，不可再误。
　　有人曰：“学洋人可耻。”何其谬也！昔赵武灵王习胡服骑射而以制胡安帮，史家皆美之，今取人之长，补己之短，为我造就人才，而振兴中国，何耻之有？不学之长，坐误国民为不耻耶！
　　吾曹不自量力，立志为我区创立一所高级小学，使我区学子就近上学，学新知、创新才、普及我区文化，发展我区事业，窃谓利在百世，愿我父老，同心同德，鼎力相成，为地方造福，为后人遗惠，特以告请。（柯尊恒提供）
　　西安府界碑：位于县城北一公里处的界牌湾。由于界碑刻在乾佑河边，字迹已被河水冲刷得很模糊，但尚可辨认。碑为明朝弘治十七年（1504）四月所立，距今已有五百年历史。
　　碑上首阳刻“大明：二字，碑文阳刻竖写七行五十三字，内容如下：“西安府咸宁县乾佑镇至火地界，东至踏池东岭，南至西惶峪岭界，北至黄花岭界，西至校卫岭至本里。弘治十七年四月吉日立。”
　　古无柞水县。今柞水县界牌湾以北，秦代实行郡县制至清乾隆四十八年（1783）的二千多年中，一直隶属中央或雍州、京北（京城）或西安府直辖，或属长安县辖，始终以界牌湾为界。
　　据当地一位八十多岁的老者说，此处还有一块唐宋时代的高约2米，宽约1米多的界碑，内容如首碑。在1958年修筑西安至柞水公路时被民工当作涵洞盖板砌入公路下。
　　老庵寺碑：位于下梁镇老庵寺村西200米处的小河边。雕刻于明代，为记事碑，碑首高1.3米、宽1.1米、厚0.36米、碑身高2.3米、宽1.1米、厚0.31米、龟座高0.7米、宽1.3米、厚0.31米。
　　该碑的造型风格为螭首、龟座，碑首为双龙戏珠，浮雕图案，造型较为精美，雕刻手法粗犷，刀法流利。碑座的龟头被打掉，现已失落。碑阴阳两侧原有纹饰，现难以辨认。表面风化较为严重，字迹可部分辨认，有“正德”、“成”等年号。字体为楷书，书法精美。碑首阳面额书“皇帝万岁”，阴面额书“天下太平”。
　　李狄门《德教碑》与《德望碑》：李狄门先生的《德教碑》与《德望碑》，位于小岭镇李砭街下街李家院子大道场边。碑高2米，宽1米，厚0.15米，顶圆形，上部和两边均刻有卷草花纹，顶中阳刻“皇清”二字，碑为大青石所制。一块已在“文化大革命”中打碎成四块、一块完好。为李先生的学生与戚友颂其德望所立。立于清同治八年八月。有学生署名于德教碑和德望碑后者120余人，戚友与学生署名于德望碑后共有300多人。李狄门先生楚京山人，生于乾隆盛世（约1785年），中年偕家人至社川河李家砭（原为镇安县属地，今柞水县小岭镇）。李公狄门见当地文化落后，遂以教读改变风俗为己任，不数年人文蔚起，学生中中秀才、贡生、举人、进士者50余人，李先生不思进取功名，仍躬耕于书馆。暮年弟子劝其应试，得庠生职修佐郎。是时其子李大怀已授修职佐郎乡饮大宾、廪善生。李老在世时，文官下轿、武官下马、登门拜教，时称镇安教育鼻祖，享誉极高。李先生卒于同治八年（1869），葬于李家砭一组。二碑记其生平事迹。现被弃置后坡坟园。
　　党家湾《皇清圣旨碑》：杏坪党家湾的《皇清圣旨碑》，亦称蛟龙碑，因碑上雕刻五条缠扭之龙图案而得名。位于杏坪镇党家湾党家大院。碑为清光绪皇帝于二十年八月十六日（1894）对进士、县令党步衢（生于1841年5月21日卒于1902年9月2日）廪生党步瀛（生于1830年8月29日卒于1901年10月26日）之曾祖党迪哲夫人刘氏追封的节孝碑。碑为大青石所制，碑首为汉白玉所制，图案为“五龙捧圣”，即五条缠扭的龙拱捧着“圣旨”二字，造型美观大方、精致，五龙栩栩如生。1929年8月小寺沟涨水，淤泥将碑淹没了2米，“文化大革命”中将碑首推掉，将碑打破，1983年小寺沟洪水又将碑淹没仅留米许。1999年党家合族复修“蛟龙碑”，碑座四级升起，碑高九尺八寸、宽二尺八寸。将四世祖铎公、五世祖迪哲公及刘儒人墓碑原址原向升起，六世祖千仓、万仓公墓碑从金井河烟户洞下迁回祖茔。今祖茔阔四丈五尺、深九丈五尺。
　　李家砭《禁赌碑》：李家砭的《禁赌碑》现存放在凤凰镇街道柯尊恒院内。1991年4月由县原文化局干部金正立、冯光远在李砭村七组村民赵回国猪圈边发现。此碑被打成两截，下半部分被赵砌入猪圈，上部存留大部分，字迹清晰，字体刚劲秀丽，“奉示禁赌”四字为阳刻，正文为阴刻，边为卷草花纹，碑为大青石，高约2米，宽1.2米，为光绪十七年（1892年）地方保正（即今乡镇长）奉县令批示所立。碑文内容如下：“奉示禁赌：盖闻赌博为朝廷之首禁，予乡□赌风日盛□兴纳于邪其家必须败而子弟必染恶习故是以历任县主均各申明禁□□□□遂称仁里焉奈今者世风变渐出赌众□□若视正章局赌渔利习以为常勾引士庶诱骗财物重责毙命轻则倾囊事已经公地方不宁公议重出禁戒魔王嗣后再犯决不姑藏奉劝赌友同当宜归正道莫入赌场过而知之此令无疆。
　　地方保正：□□□□
　　大清光绪十七年仲夏月上浣立
　　〔注〕：带“□”的为字迹磨损难辨，以此代替，后同
　　曾安世碑志：我父，湖北黄州府黄梅县凤园乡荆林镇吉下溪腰带垅社下人氏。生于乾隆庚申年二月初七日午时，殁於道光丙戌年十月初二日酉时，告终正寝。孝男曾郁、喆，孙宏谋、漠、训道光十年十二月日立。
　　〔注〕此碑园首，镌二龙戏珠，边线浮雕回纹，书法上乘，高1.57米，宽0.78米，厚0.12米，位于柞水县两河乡中华沟。曾安世，钦赐翰林院，原任顺天府轮井学院院长，后被朝廷放归本地。
　　石碑岭《慈母碑》：相传李自成屯兵于社川河一带，垦荒、练兵、挖银近三年。1639年在古镇屯兵时，得知母亲思念他而病逝，李自成泣不成声。遂请当地石匠为其母镌刻一通《慈母碑》立于石碑岭上，藉以怀念母亲。文化大革命期间被人打碎，现被埋入水泥路底下，遗址尚在。
　　〔注〕：《慈母碑》为当地老辈人传闻记录，碑文不详。
　　刘泰阶墓碑志：公讳泰阶，字健堂，太学开邱公家嗣也。幼慧能文，由国学明经为邑名士。盖器量深宏，处常而且刚，克正性情；凛列当变，而节义尤彰者也。同治间川匪窜境，公奉谕乡练，捐资敕御。其防堵前退有度，故所向克捷，乡城保全者数十年，莫不颂公之功。讵祸生不测，二年秋复放勇厅〔调〕极桥沟②。陡与匪遇，未成列而驿雨。公知势不可为，义无可屈，矢尽力竭焉，遇贼而害焉！当斯时也，〔勇〕男数百，人人皆逃窜，公非食禄奉职，独心存君国，殉节赴义，亦功於不朽。夫人孰不有死？而重则重於泰山矣。厅主匾旌“义勇昭然”,前已禀请诰封“恩荣正五品奉政大夫”。三年葬於兹，扦壬山丙向，迄今二十有余年。诚恐久而湮没，爱择吉勒石，庶垂久远。呜呼！褒崇有典，忠魂永慰於九泉；阴袭七膺，光大禾蒔於百代。盖人生重节义，忠孝为神仙，文丞相③之取义成仁不亚于岳武穆④之精忠报国，其虚誉哉。是为序。
　　公生於道光癸未年三月十八日寅时，卒於同治二年□月十二日。原籍江南安徽太湖□□泉河麒麟冲，太〔祖迁陕西孝义〕火石沟杨家庄……以志不朽。
　　子太墉（等8人）
　　大清光绪十四年三月初一   谷旦
　　〔注〕①此碑为单牌楼，高1.83米，宽1.43米，位于柞水县乾佑镇三星村。有“佑启后人吉卜龙穴砂水祥徵富贵荣华”,“龙云三星皆护吉人文百世俱昌荣”碑联两幅。②厅调：意为孝义厅调动刘率乡勇去极桥沟防堵。③文丞相：系文天祥，江苏吉水人，南宋丞相，兵败被元将执，作《正气歌》以明志，从容就义。④岳武穆：南宋抗金名将岳飞。谥号为武穆。
　　余海平碑志：公海平，号澄波，三江旧族，四谏名门②。和以接人，慈以驭众，俭以持身、敬以执事，笃友于之爱，历稼稿之艰。谦尊而光，有古君子风焉。以伯兄之三子为嗣，抚之如同己出。虽享年未永，而后嗣克昌，天之佑善人者信也。其孙梯云，予之门生也。知焉既悉，非谜蔗竟之甘③。言虽少文，聊当竹书之纪，是为序。
　　孝义厅同知④即补知府龚衡龄顿首拜撰
　　敕封修职郎、太学生男善率男甲辰科举人、授汉中府凤县训导⑤梯云同立
　　咸丰十一年吉月谷旦刊石
　　〔注〕①此碑为单牌楼，碑首、碑身两侧抱鼓石将碑楼组合成官帽形，风格特异，通高1.8米，通宽1.5米，厚0.2米，位于柞水县丰北河乡北河村王家沟。墓主为修职郎。修职郎：清制为正八品阶官。②三江旧族四谏名门：余姓原为安徽省太湖流域大族。宋时，余靖为四个名谏宦之一，故说余海平出身“四谏名门”。余姓在清初迁陕者不少。③非谜蔗竟之甘：并非没弄明白空说好话。④孝义厅同知：柞水县旧称孝义厅。厅同知，为正五品官，分驻一地的长官。⑤训导：教官。不入流。
　　朱范氏碑志：高祖妣，朱佑三公元配，即我范氏。自皖迁陕之鼻祖妣也。生於康熙五十二年癸巳十月初七，殁於乾隆五十四年己酉十二月初九，葬於施沟祖茔内。呜呼！为善有必报，不克有於其躬，必庇赖其子孙。固然也。谨按批自乾隆年间，从高祖由太湖迁楚之竹溪，又迁陕之镇邑。遂卜宅於兹。奔波跋涉，辛苦备尝，斩棘披荆，山林大启。而家道以兴，后嗣於以盛。则佑三公固范氏之发祥之祖也。而妣氏之克勤克俭、以襄内助，又可知矣。但〔予〕生也晚，不得闻妣氏之德善论，□而明着□以扬其□，又恐代远年湮，妣茔有失。诸昆弟合族谋敬立，和椒紫瓜瓞其来有日□□□□邑儒学增□□□顿首〔拜撰〕
　　孝男范□、□、□   皇清咸丰十年岁次庚申十月初四吉立
　　〔注〕此碑高1.30米，宽0.63米，厚0.13米，位于柞水县杏坪镇铁炉村原铁佛乡政府院内。铁佛旧属镇安县辖。
　　例授修职郎儒学正堂余良瑾碑志：例授修职郎岁进士余公瑞生大人墓志。瑞生姻丈，讳北芝，祖籍湖北黄岗县。乾隆年间迁陕，遂家于孝义厅之红庙河。其先大父□□公艰苦创业，富甲一乡，生丈夫子八皆成名，公行七。幼而岐嶷、□□不好弄，甫入厅庠。嗣岁科试强冠，辉名甚噪，□□淇成岁进士，精通子业，屡荐未售数奇也。事亲最孝，昆仲友爱无间言，抚诸侄如己出。凡读书考试，督率经理、始终不倦，诸侄多成名者，咸赖此。慕范文正公之风，习岐黄。乡里存活无数，有谢者撤拒之，公之德其厚矣哉。生配潘孺人娴女箴善，襄内政，生子六女三，长即笃谦，同治癸卯荐卷光绪，戊寅岁试，一等一名，食□□，其次笃生、笃纯、笃钧、笃敏、笃斐俱业儒。森森玉定，光继书香。夫积厚流光，后嗣之兴，正未艾也。父生于道光戊子年四月二十三日亥时，殁于乙亥年八月十六日午时，卜吉于焦沟口之东沟梁子。午、□□丁向，礼也。乙卯岁，谦主讲义川，其令嗣笃谦等俱同学友，持公行状嘱为志，谦自难翦陋，不□□发潜德之光，以旧交且属姻谊不容辞，爰为之铭曰：
　　川灵河秀    钟毓特英
　　文能寿世    术可济人
　　阴德绵长    垂裕后昆
　　未眠卜吉    含笑九京
　　
　　例授文林郎同治癸卯科举人候选知县门下侄姜守谦撰并书丹赐进士出身运同衔朝邑县正堂署孝义同知通家第汤铭新题联
　　例授修职郎孝义儒学正堂通家第虞钦典篆盖
　　署孝义巡检兼司狱愚弟胡景校文
　　横额：老诚典型
　　对联：雅有文章能寿世
　　             最难弓冶得传人
　　大清光绪五年岁在乙丑夏五月吉日立
　　[注]此碑位于柞水县乾佑镇车家河村猴儿砭珠槽。
　　皇清诰授儒人显妣余母费氏墓志：妣费氏原籍兴国洲安乐里迁居平水岔生于癸未年正月十七日亥时殁于光绪丙子年九月二十日丑时春秋五十有四本山幸山乙向地□分授夫墓于水天坪有碑为志
　　孝男：笃庆笃让笃友笃后
　　媳： 继宋氏焦氏胡氏汪氏焦氏
　　孙： 世贤世豪世亨世绪  
　　皇清光绪四年岁次戌寅子月吉日
　　[注]此碑位于柞水县营盘镇朱家湾村。
　　皇清待诰儒人显妣余母焦氏墓志：对联：淑贤家室善蕃衍子孙昌
　　墓中乃祖考裕□□□□系湖北武昌府通山县第六都人氏迁居陕西省西安府孝义厅北乡永安里一甲陈家沟龙王庙治下生长阳□生于道光甲辰年九月二十日子时受生享年三十有二大限殁于光绪丙子年前五月十九日寅时寿终葬于丰家河祭祀地母填右酉山卯向为茔千古佳城子孙绵远世代兴隆故勒石以永垂不朽
　　孝男：世贤世豪胞弟世亭世绪孙：宗谟宗训宗详宗诰
　　夫胞弟痒生笃后孀弟媳胡氏
　　夫笃庆配宋氏                皇清光绪四年立
　　[注]此碑位于柞水县营盘镇朱家湾村。